Тор: Љубав и гром има много тога. У покушају да избалансира неколико наратива, тонских и тематских плоча истовремено , писца/редитеља Таика Ваититија Љубав и гром постаје све неуреднији и неповезанији што даље улази у своје време извршавања. Један од најјаснијих примера за ово је употреба Горр тхе Год Бутцхер Кристијана Бејла у филму, чија мотивација иде од јасне до збркане контрадикције од стране Љубав и гром 'с енд.
Од његовог дебитантског наступа у Стивену Спилбергу Царство Сунца 1987. Бејл је остао немилосрдно посвећен глумац који у потпуности улаже себе у сваку улогу. У прошлости, ово се често манифестовало као очигледне физичке промене, али превише се фокусирати на тај аспект Бејловог извођења значи кратко продати глумчев унутрашњи процес. Бејл је феноменалан извођач који се труди да своје ликове успостави као аутентичне креације, што омогућава разноврсност улога које је играо. То доводи до тога да изгледа као код куће у кожи Бруцеа Ваина као иу кожи Патрика Батемана.
Али Бејлова беспримерна посвећеност његовим ликовима чини да се контрадикције Горра бога месара више истичу. Љубав и гром почиње прологом који детаљно описује Горову трагичну позадину, у којој он и његова ћерка остају да лутају неплодном пустошом без хране и склоништа. Обиљежен религиозним тетоважама и носећи жетон око врата, Гор се непрестано моли њиховом богу, Рапуу, током њихове патње. На крају, Горова ћерка умире, а убрзо након тога, Гор проналази Рапуа, попустљиво, безбрижно божанство које не показује кајање због Горове борбе или губитка. То доводи до тога да Гор убије Рапуа и проглашава: ' Сви Богови ће умрети .'
Не може се добити много више директан у излагању мотивације за лик. Догађају се трагични догађаји, а поглед на свет лика се драстично мења, дајући им некога ко је крив. Али ако то није било довољно, Ваитити буквално истиче сцену тако што Бејл артикулише Горову целокупну мотивацију у једној линији дијалога. И колико год ово било наративно једноставно, такође је невероватно тематски убедљиво.
ципеле кловна немртви забављач
Идеја о лику којег је изневерио њихов херој, напуштеног од бића за које су веровали да их воли, али које на крају није могло мање да мари за њихов опстанак, истовремено је изразито егзистенцијална и релевантна. Теоретски, овакав лук би омогућио Ваититију да истражује концепте религије у модерном добу, испита лажне идоле и обожавање хероја у контексту Марвеловог филмског универзума и ван њега и представи Тору његов најличнији сукоб до сада. И док се чини као да се изнутра крећу лабаве нити Љубав и гром која би подржала таква истраживања, чини се да је коначни рез упорно незаинтересован за истраживање било чега од овога на смислен начин. То се протеже до тачке да се Тор никада ни изблиза не ухвати у коштац са идејом да су богови лоши, а Гору, упркос свом говору, није дозвољено да се посвети тој идеји.
Горова покретачка мотивација је да богови не помажу онима којима је потребна, чинећи их окрутним створењима која заслужују да умру. У свом дивљању између пролога и стварних догађаја остатка филма ( све се то дешава ван екрана ), очигледно је остао веран овим мотивацијама, убивши неколико десетина богова. Дакле, када се појави у Новом Асгарду (претпоставља се да би убио Тора) и уместо тога решио да отме сву децу Новог Асгарда, то је бизарно. Опет, цео Горов нагон овде је да казни Богове и, ако ништа друго, спаси децу (попут његове ћерке) од патње.
Али онда ствари постају још мутније јер се испоставило да Горов план укључује да он треба ухвати се у руке Стормбреакера . Стога је киднаповао децу Новог Асгарда да би намамио Тора у Царство сенки, где је он на свом „најмоћнијем“, како би могао да узме Стормбреакер-а. Али цео тај начин размишљања зависи искључиво од тога да Тор ради једну ствар у коју Гор верује у богове неће учинити: долазе да спасу своје следбенике.
Да су сва деца Асгардијанци, могао би се изнети аргумент да су они у суштини млади Богови у стварању и да то подстиче бес који помрачује Горово рационално расуђивање (иако би то такође страшно скратило Гору као лик). Али деца очигледно нису сва Асгардска. Љубав и гром неколико пута се труди да покаже да је Нови Асгард постао уточиште за створења везана за Земљу свих облика и величина, прави лонац за топљење међузвезданих имиграната.
Ако овај аспект Горовог плана није био довољно контрадикторан, он жели Стормбреакер јер је то кључ за постизање аудијенције са Етернити-ом. Никада се не наводи да ли је Вечност буквални бог, али је тематски јасно да је, да, ово биће огромне моћи способно да испуни жеље. Дакле, за све намере и сврхе у вези са било којим значењем приче, Вечност је бог. То значи да цео Горов план да убије Богове јер му они никада нису помогли јесте да чека да један бог дође и помогне својим таоцима како би могао потражи помоћ другог бога .
Цело ово путовање за Горра је веома напорно. Ваитити је практично признао да је све са Етернити-ом додато веома касно у игри, и то је невероватно очигледно у Горовом луку. Бејл даје све од себе, али усред поновних снимања и драстичних промена приче, Горови поступци се осећају одвојено од сваке његове мотивације. Уместо да истражује богате дубине карактера и теме које Бејлов наступ и централна мотивација позивају, Љубав и гром претвара све у само још једну МацГуффинову потеру и омогућава да Бејлов усклађен рад прождре наративне махинације.
Да бисте видели Горове контрадикторне поступке, Тор: Љубав и гром је сада у биоскопима.
