Аниме тренутно ужива већу популарност него икад раније. Драга у Франкку инспирисала Ким Кардасхиан Вест да косу обоји у ружичасто. Оригинална анимирана серија Роостер Теетх Ген: Лоцк - у којем глуме супер обожаватељ анимеа Мицхаел Б. Јордан, Маисие Виллиамс и Дакота Фаннинг, а ХБО Мак га је покупио другу сезону - емитиран у Тоонамију прошлог љета заједно Драгон Балл Супер , Ватрена сила , и Фоод Варс! Ипак, љубитељи анимеа широм света и даље чују увреде попут 'Отаку' и 'Вееб' (или 'Вееабоо') које се подругљиво користе против њихове страсти према јапанској култури.
Та два израза деле опште сличности на Западу, али потичу са врло различитих места. Обоје су се временом еволуирали да би их или уклонили или чак носили као почасне значке међу пријатељима и женама. Али одакле су тачно дошли и шта је довело до тога да се њихова значења измене међу љубитељима анимеа?
У Јапану се „отаку“ односи на особу коју дубоко прождиру њихови интереси за поп културу, хоби или било који други облик забаве - слично као „штребер“ или „штребер“ на Западу. У комедији или љубавном анимеу са главним ликом отакуа, он или она имају тенденцију да буду затвореник или изопштеник који само расте и постаје успешнији након неких искустава која мењају живот, дружења и стварања правих пријатељстава.
Иако је 'отаку' већ постојао у неким јапанским круговима, за његову популаризацију на Истоку заслужан је чланак писца Акио Накамори из 1983. године који описује и стереотипира посетиоце аниме конгреса у Манга Бурикко чланак. У суштини читаву демографску слику слика као социјално угрожене одбачене који имају или вишак килограма или потхрањеност, срамотећи оне који су повезани са тим изразом. Интензивнија негативност за „отаку“ произашла је из извештавања о хапшењу грозног серијског убице Тсутому Мииазакија 1989. године, након чега су истражитељи открили опсежну колекцију аниме и хорор видео снимака.
На Западу, „отаку“ се генерално односи на некога ко је изузетно одушевљен анимеом. Њихова соба је можда пуна плишаних играчака и фигура, или је полица са књигама пуна манга, или можда њихов ормар садржи више козметике него свечане одеће. Али, хоби не преузима њихову свакодневницу нити негативно утиче на њихове друштвене односе. То је само страст која се поносно носи на рукаву.
„Вееабоо“, с друге стране, погрднији је израз који се односи на нејапанску особу која толико воли аспекте културе земље да се сматра да желе да су Јапанци. Тетоважа руке кањи симбола који имају потпуно другачије значење од оног што је предвиђено? Инсистирање на томе да је Ј-поп супериоран док гледа с висине на све остале жанрове музике? Аниме опсесија толико интензивна да утиче на нечији свакодневни живот и способност функционисања? Ови типови су првобитне мете „викеа“. То подразумева потпуну зависност или непријатност до те мере да та особа не поштује друге због тога што има укуса за н.
Као и код многих других израза успостављених у одређеној култури или субкултури, и „отаку“ и „вееб“ су се прерасли у ширење у различитим земљама и језицима - посебно „отаку“ - толико да су њихова значења више порасла двосмислен и отворен за тумачење онако како корисник сматра да му одговара.
Данас се „отаку“ на Истоку или Западу једнако често узима као етикета коју треба поносно носити. То подразумева да неко има више знања о анимеу или манги од „случајног обожаваоца“, опсежно прати вести и издања и има сјајну колекцију робе из својих омиљених серија. Израз се налази у аниме чланцима и постовима на друштвеним мрежама широм Интернета, а по њему се зове познати часопис - Отаку УСА - а организатори конвенција га обично користе у разним облицима оглашавања. Чак и ако је његова првотна намера била негативна, време, еволуција и промена у култури видели су да је то многима постало израз наклоности.
Упркос својој погрднијој конотацији, „вееб“ се често уклања или чак комично користи на самозатајан начин. Иако се још увек користи за описивање непријатнијих обожавалаца који спуштају друге - којих има на претек - често се користи и као груба генерализација против људи који то не заслужују. Одговор генералног аниме фандома показује снагу и позитивност целокупне културе у претварању у смешнији израз.
„Отаку“ се више пута померао са растом медија да би га чврсто прихватиле аниме културе широм света, док је „вееб“ у власништву љубитеља анимеа којих једноставно није брига шта други мисле. Слично као и „штребер“, оба појма су се некада користила да се на различите начине измами цела група људи, али су их фанде и пријатељи окренули на главу, а они једноставно уживају бити отворени према својим страстима. Речи су ветар; све док нисте неугодни због свог фанда или грубо одбацујете туђе интересе, све што је заиста важно је уживање у ономе што волите.
