Раније је било само питање времена Последњи од нас окренуо се једном од узнемирујућих облика зомби хорора: канибализму. Видео игрица на којој је заснована ХБО серија садржи заједницу месождера, која 1. сезона, Епизода 8, 'Када смо у невољи' прилагођава у свом непоновљивом стилу. Они представљају можда највећу претњу са којом су се Џоел и Ели до сада суочили, као и учвршћивање њиховог статуса сурогат родитеља и детета.
Као крајњи друштвени табу, канибализам игра огромну симболичку улогу у причама о зомби апокалипси. Користили су га људи попут Тхе Валкинг Деад и култни италијански филм зомби холокауст , али га је жанр као целина суптилно прихватио као део својих свеобухватних тема. „Вхен Ве Аре ин Неед“ то вешто користи као начин да се нагласи емоционална катарза финала која је тешко погодила.
Приче о зомби апокалипси често укључују канибализам
Класични зомбији Џорџа А. Ромера Разноликост су подразумевано подразумевани канибали, а рани филмови у његовом циклусу су приказивали слике немртвих који се отворено гуштају људским месом. Каснији напори као Тхе Валкинг Деад користили то у свом истраживању људског морала у екстремним околностима. Тхе Валкинг Деад званично је представио канибалистичку заједницу Терминуса почевши од 4. сезоне, 15. епизоде, „Ми“ управо за такву сврху. Користио је језиво узбуђење концепта да се легитимно запита шта раздваја становнике Терминуса од хорди зомбија. Једном када неко поједе људско месо, тешко је тражити било какву моралну висину.
Истовремено, сам чин улива мрачно другарство онима који у њему учествују. Канибали подразумевано постају изопћеници, а једини који се истински могу поистоветити са њима су другови преступници. То га чини застрашујуће ефикасним оруђем за стварање веза заједнице. „Ми“ то сугерише самим насловом, као и Терминусовом тактиком да тајно храни потенцијалне регруте људским месом пре него што открије истину. Сличне идеје се јављају у другим причама које укључују канибализам, као што је филм Антоније Бирд из 1999. Равеноус и Досије Кс Сезона 2, епизода 24, 'Наш град'.
Последњи од нас користи канибализам да појача своју велику исплату
Сетови 'Кад смо у невољи'. Џоел и Ели против Давида , вођа заједнице у Колораду који користи религију да прикрије ужасан избор исхране. Суочен са масовном изгладњивањем, он људско месо представља као дивљач и нуди Ели могућност да им се придружи пре него што покуша да је дода на јеловник. Морална изопаченост ситуације наглашава представу о нама наспрам њих, јер Давид третира свакога ко није вољан да му се придружи као потенцијални извор хране. То је још упечатљивије с обзиром на његова оправдања.
Иако је гладовање велики фактор у његовој одлуци, оно се такође своди на контролу оних испод себе. То даје крајњој катарзи епизоде огроман подстицај. Давид представља Елино велико суђење ватром , док она бежи од његовог стиска и убија њега и његовог помоћника. Убрзо је уследио поновни сусрет са Јоелом у сузама, који мучи неколико чланова Давидовог стада у покушају да је пронађе. Тај чин потврђује колико су једни другима значили, јер су коначно прихватили свој статус де фацто оца и ћерке. Они у том тренутку постају „ми“, веома слични „ми“ Давидове заједнице.
Разлика је наравно у томе што то не укључује разбијање друштвених табуа, већ једноставно бригу једни о другима и преузимање великих ризика како би се осигурала сигурност својих сурогата. Последњи од нас прислушкује своје људождере како би демонстрирао снагу таквих веза пре него што открије морални јаз између протагониста и зликоваца. Разорно је ефикасан - гледајући како се Џоел и Ели поново окупљају изазива сузе - тим више због уврнуте варијације те везе коју је Ели управо побегла. Канибализам је добро утврђена компонента зомби хорора, али то је начин Последњи од нас користи то што га издваја.
Нове епизоде Тхе Ласт оф Ус емитују се сваке недеље на ХБОМак-у.
