Када су писац Донни Цатес и уметник Ниц Клеин преузели Тхор титула 2020. године, асгардски бог је добио нови изглед са масивном руном украшеном на грудима. Многи суперхероји имају иконичне логотипе на својим костимима, али Тхор-ов нови изглед заправо је референца на Тхор-а приказаног у нордијским митовима.
Такође је уписана иста она руна на којој је као хералдика украшена преко његових груди светско дрво, Иггдрасил , истичући значај симбола. Стрип ову руну идентификује као Тхурисаз и укратко објашњава њено значење, али има још толико тога што остаје необјашњиво о овом древном симболу.
На почетку Цатес-а и Клеин-а Тхор трчање, Асгардиан је управо постао нови краљ Асгарда. Пре овога, писац Јасон Аарон је био на челу Тхор стрип осам година, почев од Тхор: Бог грома , стрип који је укључивао старонордијске речи и повезивао Марвелов лик са преживелим нордијским митовима. Током Аароновог трчања, Тхор је изгубио око и руку и набавио металну протезу. Ове драматичне промене комбинују се са руном Тхурисаз и његовом новом круном, дајући му упечатљив изглед - не младог бога који се јуначки пуштао заједно са смртницима, већ бога-краља избразданог од многих искушења и прожетог божанском мудрошћу.
леффе плавуша абв
Док је већина Марвелових стрипова бесмислено користила руне у облачићима за дијалог када ликови бацају магију, руне заправо имају специфична значења. Они чине абецеде различитих германских језика, али имају и мистични значај, на шта указује чињеница да „руна“ значи и „мистерија“. Прво издање Цатес анд Клеин'с Тхор изврсно ради сумирајући значење „нордијске руне Тхурисаз“. Стрип га назива 'великим трном ... који симболизује и одбрану и уништење. То је његова [Тхорова] оптужба. То је његово име. '
један ударац човек сезона 2 лош
Технички, 'Тхурисаз' је име руне у Елдер Футхарк, најстаријој рунској абецеди која претходи Викиншком добу, док је 'нордијско' име које су Викинзи користили било 'Четвртак', што значи џин. Као таква, руна има овде представљена три одвојена домета: трн, бог Тхор и тхурсес / дивови. Док Марвел приказује Локија као сина дива, у нордијским митовима Тхор-ова мајка је богиња Јорд која је описана у Просе Едда као да потиче од џинова. Снага бога грома одражава снагу дивова против којих се бори, сирову исконску снагу, сличну грмљавини. Руна је чак у облику Мјолнира. У Северне мистерије и магија , руносопхер Фреија Асвинн повезује Тхурисаза са чаролијом забележеном у песми Хавамал који могу да „отупе оштрице непријатељских мачева“, показујући своје одбрамбене способности. Значајно је да положај Тхурисаза на Тхоровој ношњи изгледа као друга руна, Вуњо, коју Асвинн доводи у везу са испуњењем жеља; Тхор је коначно остварио своју детињску жељу да постане краљ. Што се тиче „трња“, ово је симболично бодљикаве природе руне, али је такође и фалична метафора. Са Тхурисазом налепљеним на Торовим грудима и изнад његовог трона, он испољава пуни потенцијал своје моћи. Даље, његово приказивање на Иггдрасилу позива се на причу о Одину који је стекао знање о рунама висећи на Дрвету девет дана.
Марвелов Тхор разликује се од бога описаног у нордијским текстовима. Међутим, људи и данас поштују духовни значај руна. Када се религиозне личности прилагођавају савременом белетристичком делу, важно је да приповедачи их разумеју и с поштовањем се према њима односе. Укључивањем Тхурисаза, Цатес и Клеин нису само ажурирали изглед лика, већ су га поново повезали са својим коренима.
