Оби-Ван Кеноби има репутацију нежног и морално исправног џедаја Ратови звезда филмова. Па ипак, постојала је бар једна етички мутна ситуација у којој је Оби-Ван направио сумњив избор. Након пораза Анакина на Мустафару на крају Освета Ситха , Оби-Ван га је оставио да умре полаганом и болном смрћу, уместо да свог брата избаци из беде.
Наневши разорни ударац с високог терена, Оби-Ван је посматрао како Анакиново раскомадано тело захваћа пламен из лаве испод. Хумани чин би био да се Анакин милосрдно убије уместо да га се остави у агонији као што је Оби-Ван одлучио. Оби-Ван је такође знао претњу коју је Анакин представљао галаксији, о чему сведочи и његов говор „увођење равнотеже у силу“. Шта је Оби-Вану могло проћи кроз главу да остави свог пријатеља и ученика да трпе тако окрутну судбину - обоје у његовом ужасном паљењу и у свом опстанку, омогућавајући му да постане најпростији негативац у галаксији?
Најочигледнији одговор је да Оби-Ван једноставно није могао да се натера да убије Анакина захваљујући вези коју су делили, али ово изгледа крхко кад се сетите да није имао проблема са буквално разоружавање (и одбацивање) Анакинових тренутака раније. Ова битка је очигледно била емоционално погубан догађај за Оби-Ван-а, али тежи део, раскомадавање Анакина, већ је завршен. Било би га убити најмање Оби-Ван је могао учинити за човека који му је био попут породице.
Чак и да је Оби-Ван мислио да је сигурна смрт на неколико минута удаљена од запаљене масе меса која је некада била Анакин, љубазна ствар би била да му не допустимо да пати још секунду. Оби-Ван није могао да поднесе ни да гледа како Анакин гори и мучи се да се попне натраг уз брдо. Његова одлука да се удаљи изгледа хладна и бешћутна, што није својствено Оби-Вану. Па опет, племенита слика коју људи имају о Оби-Вану је превише нереална. Напокон, он је само човек и може да греши, мада је грешка ове величине она која би га требала прогањати до краја живота.
Постоји једно канонско оправдање за његову безосећајну одлуку које се поклапа са неким претходним мотивима из Освета Ситха . Према истоименој канонској новели Метјуа Стовера, Оби-Вана није занимала милост када је напуштао Анакина. Знао је да не може прекршити Једи кодекс и убити невиног човека. Гнусна идеја убијања противника након што су већ били разоружани у борби појављује се у филму још два пута. Прво, када Анакин обезглави грофа Доокуа по налогу Палпатина, а друго када Маце Винду жели да убије Палпатина након што сазна да је Лорд сита. Анакин први пут не успева када убије Доокуа, али зауставља Мацеа Виндуа да други пут прекрши Једи Цоде.
Колико год Једи законик могао бити хладан, Оби-Ван је у мислима правио избор да не убије Анакина након што је битка већ добијена. Међутим, постоји разлика између убијања беспомоћног противника из жудње за крвљу и поштеде пријатеља од неизбежне физичке и емоционалне агоније. Можда је то била морално сива ситуација, али увек строги структуралистички џедаји одлучили су да живе у свету црно-белих. У роману се такође наводи да је Оби-Ван одлучио да Анакинову судбину препусти Сили, што је лењи изговор да уклони кривицу са себе. Оби-Ванови поступци, уклањајући Анакиново тело, запечатили су његову судбину и он је то знао.
Оби-Ванов избор да напусти Анакин био је само последњи пут до тога Оби-Ван га је изневерио као мајстора џедаја . Оби-Ван чак и сам каже док се боре да му није успео, што говори о чињеници од које је већ одустао Анакин се враћа на светлу страну . То је још увек био тренутак који је сломио срце, али Оби-Ван је на крају направио одвратан избор у име номиналне праведности. Овај потцењени тренутак слика Оби-Ван-а у бруталном светлу у Ратови звезда филмове, онај који је можда ближи његовој правој природи од онога што је на површини.
