Од ПСИ-овог рекордног „Гангнам Стиле“ до Бонг Јоон-хо-а оскаровца Паразит и успон вебтоонс коју читају милиони, корејска поп култура све више узима све више простора на светској сцени. Али то је више од пуког културног помака. У јуну су љубитељи К-попа демонстрирали своју комуналну моћ помажући им саботирали скуп Доналда Трампа у Тулси . Слично као што аниме и манга уједињују љубитеље јапанског стрипа и анимације, корејска поп музика гаји фандом који је истовремено нишан, али зверске величине и снаге.
Осим свог географског порекла, данашњи К-поп дефинишу, мада нису ограничени на, одређене карактеристике: ЕДМ, хип-хоп и душевне баладе у звуку, оштра кореографија без напора у музичким спотовима и беспрекорна, модна напред осећај за стил. На челу глобалног пораста К-попа током протекле деценије је БТС, седмочлана група која укључује чланове: РМ (Рап Монстер) Суга, Ј-Хопе, Јин, В, Јимин и Јунгкоок. Појединачне уметнике и ауторе песама, БТС - такође познат и као Бангтан Боис - окупљала је издавачка кућа Биг Хит 2013. године и наставили су да скупљају низ хит-плоча, као и страствени и друштвено- свесна база обожавалаца позната као ВОЈСКА.
Сад су они предмет опсежне биографије коју је написала К-поп новинарка Тамар Херман, која је недавно за ЦБР разговарала о перцепцији групе у јавности, њиховом далекосежном утицају и успут развејала неке заблуде о К-попу.
ЦБР: Дакле, за непознате, шта бисте рекли да БТС - више него било која друга К-поп група - заслужује овакву књигу и посебно вас занима као стручњака за ту тему?
Тамар Херман: БТС је ушао у историју као први азијски чин који је стекао широку славу и признања на скали којом типично доминирају западни уметници, представљајући сеизмички помак у поп култури. Ако Паразит симболизује како је индустрија забаве Јужне Кореје постала међународна доминантна снага филма, БТС је то учинио због музике.
авери каисер
Једна од ствари која фасцинира оне изван источне Азије је концепт идола - за који баш и немамо еквивалент на западној хемисфери. Шта бисте рекли да се типични идол разликује од ваше просечне поп звезде?
Разлика је углавном само у маркетингу, али мислим да је погрешно рећи да на Западу немамо еквивалент; Дизнијеве звезде су прилично западни „идоли“, а многи од њих се суочавају са сличним проблемима после Дизнификације да би поново потврдили ко су изван маркетинга.
Барем у Кореји, мислим да идеја „идола“ мање ограничава од „Диснеиевих звезда“ да будем искрена, јер многи људи претварају своје идоле у успешне каријере и одржавају свој идентитет славних, а да не морају проћи исту врсту, често трауматичне , искуства са којима су се нажалост суочиле многе Диснеиеве звезде. Да не кажем да свет К-попа идолдом нема проблема, јер у индустрији постоји много, много, пуно радника и кршења људских права, али мислим да идеја да су „идоли“ само одређена врста звезда у Азијска индустрија занемарује сопствену стилизацију младих звезда са Запада.
Оштра кореографија, сјајна коса, одговарајући ормари ... К-поп делује као такав визуелни жанр, као и чујан. Да ли је изглед једнако важан као и музика?
Требате обоје. Сматрам К-поп хореосоничном уметничком формом, где заправо не можете имати целу идеју уметничког дела ако се сусрећете само са перформансама (било дословним или изгледом уметника) или музиком сами, мада они то могу, наравно, уживајте одвојено.
К-поп је много комерцијалнији од осталих уметника - који углавном покушавају да избегну климање главом што је више могуће. Да ли је ово искреност нешто што обожаваоци заиста цене због тога?
Мислим да има много оних који цене ову искреност, али то зависи од обожаватеља и тога како се осећају према комерцијализму насупрот идеји аутентичног уметништва.
Из перспективе аутсајдера, лако је сагледати колико су глатко упаковане групе попут БТС-а - које окупљају издавачке куће - и претпостављају да у њиховој уметности нема душе. Колико је аутентичност битна за бренд БТС?
Чланови БТС-а писали су песме пре почетка каријере и провели су већи део каријере изводећи музику која се дотиче друштвено-политичких тема дана, као и њихових личних искустава, како кроз песме које су написали и заједно написали, тако и кроз песме нисам. Не можете бити аутентичнији од тога.
мац и јацкс афрички јантар
Јужнокорејска поп музичка сцена очигледно постоји већ неко време, али широј међународној публици вероватно се чини као да је настала преко ноћи. У својој књизи указујете на недостатак домаћих дечачких бендова и све глобализованију културу у наше доба засновано на Интернету као факторе који доприносе успеху жанра током последње деценије. Да ли бисте рекли да постоји неки снажан, превасходни фактор?
Пуно сам размишљао о овоме, чак и након што сам завршио књигу, и враћајући се на то Паразит Мислим да заиста видимо културни помак у којем Америка и Холивуд више нису крајњи поп-културни камен темељац некад. И даље је, очигледно доминантан, али људи данас гледају даље од Запада, а корејски креатори издају квалитетан садржај са којим је лако ступити у контакт у доба друштвених медија. Мислим да је успон БТС-а усред свега овога, мада је њихова уметност и лична привлачност, наравно, кључни фактор.
БТС је био веома успешан у стварању значајног дигиталног отиска, што им је послужило - и другим делима - добро у нашој тренутној клими у карантину. Можете ли да видите да прелазак на ливе-стреам перформансе постаје све чешћи чак и након закључавања?
Претпостављам да ће уметници редовно почети стримовати концерте, било емисије уживо или оне посебно за онлајн публику, јер је то нови извор прихода у време када музичари углавном остварују већину свог прихода на турнејама.
Наслови су недавно објављени од стране љубитеља К-попа користећи друштвене медије за активизам социјалне правде: троловање скупова Доналда Трампа и подршка покрету Блацк Ливес Маттер. Шта чини овај феномен? Постоји ли нешто што је суштинско у томе што је данас љубитељ К-попа што чини млађу генерацију више заинтересованом за овакве узроке?
Мислим да су љубитељи К-попа људи и то су били примери онога што се дешава када су њихове фандом активности и алати коришћени да одражавају њихова лична уверења. Истина је да типично идеја о обожаваоцу К-попа можда не изазива политичког активисту, али то је само зато што имамо идеје о томе шта је „обожавалац К-попа“ или није. Али људи уносе своја лична уверења у фандом заједнице и то смо овде видели.
Не бих рекао да то има никакве везе са „млађом генерацијом“, осим чињенице да су генерално млади људи либералнији и заиста постоји знатан део младих обожавалаца у К-поп фандом просторима, али људи , понашајући се као навијачи, користили су свој комунални простор да раде оно што су се надали.
Беатлеманиа је нешто са чиме се група често упоређује, али, као што се дотакнете у својој књизи, БТС није нарочито склон поређењу. Шта мислите шта је то што надахњује њихове обожаватеље?
Заправо нисам рекао да им није „наклоњено“ поређење, већ су га обоје прихватили и говорили о томе да желе да буду препознати због своје вредности. Мислим да су их врхунски таленат БТС-а, њихова повезаност и приступачност привукли људима широм света и подстакли страствену заједницу обожавалаца који желе да их подрже на сваком кораку, слично као што то други љубитељи поп музике чине за своје симпатије.
„Беатлеманиа“ и жар БТС-ових фанова нису оно што их чини одличним уметницима; И Беатлеси и БТС имају много више од страствених осећања која изазивају, а та осећања су њихов приказ. Ствари које жене, посебно младе жене, воле обично се не доживљавају као уметнички вредне, али ова жест постоји јер ти уметници толико значе људима и њиховој каријери и личном утицају на уметност на њихов живот.
јк огавна зима
К-поп групе све више сарађују са америчким уметницима. БТС је представио Халсеи у филму Бои Витх Лув, док је БЛАЦКПИНК представио Лади Гага'с Соур Цанди. Како се ова појачања сигнала доживљавају у К-поп фандому?
То је сплет две различите индустрије и публике, тако да док год постоји поштовање са обе стране то обично иде добро. Неки сарадници су, на жалост, мало размишљали о раду са К-поп уметницима и показали су то током промоција, а фанови су, с правом су сматрани узнемиреним што њихове омиљене звезде нису третиране као уметнички сарадници, већ, изгледа, досадно пословно пословање.
У сличним цртама, К-поп почиње да садржи много више у анимеу, а јужнокорејски веб-филмови и манхва, попут Кула Божија и Бог средње школе , виде пораст глобалног фандома захваљујући недавним адаптацијама анимеа. Да ли мислите да је успон К-попа помогао у истицању других аспеката корејских медија?
К-поп је само један од елемената јужнокорејске забаве који добро пролази, а заправо је успон К-попа делом делимично повезан са аниме, као што су БоА и ТВКСК! обојица су пре неколико деценија довели К-поп у Јапан, делом и због аниме ОСТ-а. Али Еспортс су заправо најуноснији јужнокорејски медији данас, надмашујући остале индустрије забаве, попут филма и К-попа. Дакле, више је то што су јужнокорејски забавни ентитети, генерално, постали веома популарни широм света, а ствари попут веб-цртаних филмова и манхве који постају популарни само су још један део овога.
Да морате да регрутујете стан који није из БТС-а за ВОЈСКУ, одакле бисте започели? Било која препорука за песму / албум / видео?
Песма: Њихов нови сингл „Динамите“ 21. августа је вероватно добра полазна тачка, али такође мислим да су „Блацк Сван“ и „Миц Дроп“ такође одличан улаз у њихову дискографију.
Албум: Најлепши тренутак у животу Иоунг Форевер .
Музички видео: 'Блоод Свеат & Теарс.'
БТС: Крв, зној и сузе је сада доступан од Виз Медиа.
двоструки мртвац, але
